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觀音靈籤（民間佛教的產物）

中文名觀音靈籤歸類一種求籤籤種拼音 guān yīn líng qiān 性質民間佛教的產物目錄 1 1-20籤 2 21-40籤 3 41-60籤 4 61-80籤 5 81-100籤 6 101-109籤 1-20籤第一簽，上上，子宮。天開地闢作良緣，日吉時良萬物全；若得此籤非小可，公行忠正帝王宣。解曰：急速非速，年來直時，佛神擇筆，先報君知。此籤萬事求謀具吉利也。第二籤，中平，子宮。鯨魚未變守江湖，不可升騰離碧波；異日崢嶸身變化，許君一躍跳龍門。解曰：得忍且忍，得耐且耐，須用時，叫功名定在。此籤幾多有進，退則吉也。第三籤，下下，子宮。臨風冒雨去還歸，役役勞身似燕兒；銜得泥來若作壘，到頭壘壞覆成泥。解曰：千般百計，晨昏不爽，誰心此事，勞心到底。

買房風水怎麼看？專家說注意避開這5大風水禁忌、格局和方位!

本文不僅輕鬆教會購屋族慎選好風水，也一併提供破解NG風水的改善方式喔! 盤點最常見NG居家風水類型、禁忌及方位常見風水煞氣類型：常見居家風水禁忌：格局不方正正方形格局的房子表示屋主的心胸開闊，也會提升屋主的家運跟財運。橫梁過多房子內橫梁代表煞氣，影響屋主事業發展，壓抑了屋主有志難伸的氣勢。開門直對陽台客廳是家中聚氣之處，會導致好氣場一進門就直接就從陽台跑了出去。客廳門窗過多客廳門窗過多的格局，也會明顯影響到男主人聚氣納財。買房必知的3個「好」風水房屋方位：以風水來說上，大門主導了一家的氣場，是住宅對外最重要的通道守護，大多購屋族在賞屋時會疑惑房屋座向是以「自家大門方位」還是「該棟大樓大門方位」為方位為基準？簡單來說，房屋座向是以自家門戶為主要參考基準。

【亂世玉緣】EP20：金正南設下堵石擂臺，賭金就是自己玉礦的鎮礦之寶和素洛依家的鎮家之寶（保劍鋒、顏丹晨、劉漢強）

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額頭飽滿天生富貴相？8款額頭面相事業/財運/姻緣全分析

1 額頭飽滿「天庭飽滿、地閣方圓」，額頭代表著地位權勢，額頭飽滿的人大多出生於富裕有地位的家庭，或在早年已名利雙收，取得成功。他們的運氣十分好，有權有勢，屬大富大貴之相。他們聰敏機靈，心胸廣闊，為人友善隨和，事業運強，善於賺錢，在事業上會得到助力取得成功，成為有錢人。額頭飽滿的女人，會給自己另一半帶來好運，是旺夫吉利的面相，會嫁過有錢人，成為丈夫的賢內助，家庭生活幸福美滿。 ADVERTISEMENT CONTINUE READING BELOW 2 額頭寬闊額頭寬闊的人心胸同樣寬闊，他們一般聰明伶俐，大方有器量，熱情積極，正能量滿滿，做事充滿幹勁。

客廳沙發擺放的風水禁忌：打造和諧能量的祕訣

28.09.23 客廳沙發擺放的風水禁忌，是在中國古老的藝術和哲學中扮演重要角色的一個主題。風水是一種將自然環境與人們居住空間相結合的實踐方式，透過合理的擺放傢俱和其他物品，以營造和諧、平衡的環境能量。其中，客廳沙發作為客廳的核心傢俱，其擺放位置更是至關重要。當我們踏進一個家庭的客廳時，第一個吸引我們目光的往往是沙發。沙發不僅是我們休憩放鬆的場所，也是表達個人風格的一種方式。然而，許多人可能忽略了客廳沙發擺放的風水禁忌，錯置的沙發可能會對家庭的能量和諧產生負面影響。因此，在設計客廳時，我們應該充分考慮沙發的擺放位置，以營造和諧、舒適的居住環境。在這篇文章中，我們將探討客廳沙發擺放的風水禁忌以及取得和諧能量的祕訣。

竹文化

中文名竹文化來源竹子形態總結成做人的精神風貌內涵不懼艱辛，中通外直，寧折不屈雅稱 "梅松竹" 歲寒三友目錄 1 簡介歷史背景歷史學術 2 文化體現詩畫竹文化詩文園林生活用途精神體現竹文化簡介竹竹為高大、生長迅速的禾草類植物，莖為木質。分佈於熱帶、亞熱帶至暖温帶地區，東亞、東南亞和印度洋及太平洋島嶼上分佈最集中，種類也最多。竹枝杆挺拔，修長，四季青翠，傲雪凌霜，倍受中國人民喜愛，有" 梅蘭竹菊 "四君子之一，"梅松竹"歲寒三友之一等美稱。中國古今文人墨客，嗜竹詠竹者眾多中國人民歷來喜愛竹子，中國也是世界上研究、培育和利用竹子最早的國家。

美輪美奐（漢語成語）

[1] 美輪美奐多用於形容建築物雄偉壯觀，富麗堂皇；也用來形容雕刻或建築藝術的精美效果。 [3] 在句中一般作謂語、定語。 [3] 中文名美輪美奐拼音 měi lún měi huàn 近義詞盡善盡美、金碧輝煌反義詞敗壁頹垣出處《禮記·檀弓下》注音字母ㄇㄟˇ ㄌㄨㄣˊ ㄇㄟˇ ㄏㄨㄢˋ 語法結構聯合式語法屬性作謂語、定語目錄 1 成語出處 2 成語典故 3 典故寓意 4 成語運用 5 成語辨析成語出處西漢·戴聖《禮記·檀弓下》：晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰："美哉輪焉，美哉奐焉! 歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。 " [1] 後世據此典故引申出成語"美輪美奐"。 [1] 成語典故趙武是晉國的正卿，人稱晉文子。

梁塵秘抄

『梁塵秘抄』（りょうじんひしょう）は、平安時代末期に編まれた歌謡集。今様歌謡の集成。編者は後白河法皇。治承年間（1180年前後）の作。経緯後白河法皇は少年のときより、今様と呼ばれる歌謡を好んだ。歌の上手を召して多くの歌謡を知ったが、死後それらが伝わらなくなることを惜しみ、書き留めて本にした。また、歌謡の歴史などについて、別に口伝集十巻を残した。書名の「梁塵」は、名人の歌で梁の塵も動いたという故事 [1] より、すぐれた歌のこと。伝来『梁塵秘抄』の名は『徒然草』第十四段に見える。また『本朝書籍目録』に20巻と書かれている。しかし、近代までは口伝集巻第十が『群書類従』に収められたのみで、他の部分は失われたと考えられていた。